子孙繁衍，六畜繁息，古人所想象的一切美好，尽在这小小的罐上雕塑之中了。
【资料图】
青釉亭阁人物罐，瓷器，西晋文物，现藏河南博物院。
青釉亭阁人物罐是谷仓罐的一种，该罐分为上下两部分。上半部分堆塑两层楼阁、人物俑等。上层中间有一楼阁居中，分为上下两部分，四角各立一阙，四面各有两跪俑。下层四角亦各有一阙，阙的两侧立柱各贴塑有一人物俑，另两面各有四跪俑。下半部分为一完整的青瓷罐，四面各贴塑一胡人俑。通体施青釉，釉面不甚匀净，平底。
不同于其他生活器具，青釉亭阁人物罐这类的谷仓罐是专为陪葬而烧制的陶瓷器。
上方堆塑鸟兽、建筑、人物、佛像等，勾勒出身后世界的美好画卷；下面的罐子盛满粟或稻等谷物，安抚死者饥饿的灵魂，告慰生者。
子孙繁衍，六畜繁息，古人所想象的一切美好，尽在这小小的罐上雕塑之中了。
青釉亭阁人物罐局部
专家解读：
据河南大学历史文化学院孙晓彤介绍，谷仓罐，又称魂瓶、鸟兽堆塑罐、佛教堆塑罐、魂亭、神亭等，是专为陪葬而烧制的陶瓷器，流行于三国、两晋时期的南方地区。
早期谷仓罐可能是对佛教窣堵坡建筑原型的崇拜和模仿，受佛教、巫术影响较大；后期则逐渐着重表现豪门贵族生前居住的城堡式楼阁建筑以及奢华的生活场面。谷仓罐上，常常堆贴奏乐杂耍俑，场面热闹，这可能与当时浙江一带流行这一类技艺有关。
谷仓罐是一种陪葬明器，《释名·释丧制》中有载：“送死之器曰明器，神明之器异于人也。”而关于此种神明之器的具体作用，古人至迟在春秋末期已经形成了以食物或是五谷囊、五谷袋进行随葬的习俗。除此之外，谷仓罐也有引魂、颂扬墓主、保佑子孙的重要作用。
谷仓罐作为一种特殊的明器流行于南方士族，影响范围较小，但谷仓罐的生产制造代表了较高工艺水平，对研究当时的制陶、制瓷业发展水平具有重大意义。
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